قوله : ( كان متصلاً ) ( 1 ) قالَ في " النكتِ " ( 2 ) : ( ( ولو لم يصرحْ بما يقتضي الاتصال إنْ سَلِمَ ذلِكَ التابعيُّ من وصمةِ التدليسِ ) ) . قولهُ : ( وأسندها ) ( 3 ) ، أي : أسندَ حكايتَها إلى الصحابي ، قالَ في " النكتِ " ( 4 ) : ( ( بلفظِ ( ( عن ) ) أو بلفظِ ( ( أنَّ فلاناً قالَ ) ) أو بلفظِ ( ( قالَ : قالَ فلان ) ) فهي متصلةٌ أيضاً ، كروايةِ ابنِ الحنفيةِ الأولى عن عمارٍ ، بشرطِ السلامةِ من التدليسِ كما تقدّمَ ) ) . قولهُ / 133 أ / : ( ولابدَّ منِ اعتبارِ السلامةِ من التدليسِ ) ( 5 ) هو معنى قوله : ( ( بالشرطِ الذي تقدما ) ) . قوله : ( الحديثُ عندَ أبي داودَ مرسل ) ( 6 ) ، أي : لفظاً ، وهوَ متصلٌ حكماً ؛ لأنَّهُ وردَ من طريقٍ أخرى : ( ( عبدُ الرحمانِ بنُ طرفةَ ، عن جدهِ ، أَنَّهُ قُطعَ أنفُهُ يومَ الكُلابِ ) ) وهو بضمِ الكافِ مخففاً : اسمُ موضعٍ كانتَ بهِ وقعةٌ من وقائعِهم . ورأيتُ عن شيخِنا البرهانِ : أَنَّهُ يومانِ من أيامِ العربِ المشهورةِ : الكلابُ الأولُ ، والكلابُ ( 7 ) الثاني ، واليومانِ في موضعٍ واحدٍ . وقيلَ : هو اسمُ ماءٍ بينَ البصرةِ والكوفةِ على سبعةِ أيامٍ من اليمامةِ ، وكانت بهِ ( 8 ) وقعةٌ في الجاهليةِ ( 9 ) .

--> ( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 224 . ( 2 ) التقييد والإيضاح : 85 . ( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 224 . ( 4 ) التقييد والإيضاح : 85 . ( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 224 . ( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 225 . ( 7 ) ( ( والكلاب ) ) لم ترد في ( ف ) . ( 8 ) لم ترد في ( ب ) وهي في ( أ ) ملحقة في الحاشية مع علامة التصحيح واللحق . ( 9 ) انظر : معجم البلدان 7 / 146 .